Как путешествуют азиаты
Корреспондент ATIME пообщалась с представителями Японии, Китая и Южной Кореи на тему путешествий и узнала, куда они мечтают поехать и какие, по их мнению, из них туристы.
Отношение к людям с нетрадиционной ориентацией в мире варьируется от крайне негативного до вполне себе одобрительного. По данным глобального исследования отношения к гомосексуализму в мире за 2013 год, к лояльным относятся страны Северной Америки, большая часть стран Латинской, вся Западная Европа и большая часть Центральной. Однако ситуация в Восточной Азии представляет для нас куда больший интерес.
Одним из самых толерантных к гомосексуализму регионов Восточной Азии является Тайвань. На острове уже давно разработан план законопроекта об однополых браках и ЛГБТ-активисты не теряют надежды на его подписание. С 2003 года страна движется в дружественном направлении, на правовом уровне запрещая дискриминацию людей нетрадиционной сексуальной ориентации в сфере образования и постепенно повышая уровень терпимости. А в 2007 правительство анонсировало запрет с тем же посылом, но теперь уже в сфере трудоустройства.
В Тайбэе, столице Тайваня, на протяжении 12 лет успешно проводится прайд-парад, объединяющий под своими флагами тысячи людей. А 2013 год собрал рекордное для Азии количество участников — 65 тысяч человек вышли на улицы, потрясая улицы города яркой и разношерстной толпой. К шествию присоединились даже сотрудники корпорации Google, держа в руках радужные шарики и транспаранты с логотипом компании.
Япония же, наряду с Южной Кореей, оказалась в числе тех, кто так и не смог прийти к единому мнению по этому вопросу. Японское общество в большинстве своем довольно терпимо по отношению к гей-культуре, несмотря на свою консервативность и то, что здесь, в общем-то, не принято кричать о своей сексуальной ориентации.
Когда-то в Японии любовь между мужчинами рассматривалась как чистейшая форма любви. Начинается эта история еще с буддистских монахов, которые, судя по всему, не считали нарушением обета безбрачия сексуальные контакты с представителями своего пола. Рассказы под общим названием «chigo monogatari» как раз повествовали об отношениях между монахами и послушниками и пользовались большой популярностью. Абсолютной нормой были однополые связи и в военной среде, как между самураем-учеником и его наставником, так и между мужчинами, воюющими плечом к плечу. Считалось, что это укрепляет связь и снимает напряжение, учитывая, что рядом постоянно не было женщин. Жены в это время тоже, наверное, находили, чем заняться.
И на этой основе вполне естественно возникло множество произведений искусства: от древнейших трактатов и живописи, до современных фильмов, аниме, дорам и манги жанра яой. Удивительно, но яойные произведения созданы чаще всего для женщин — описание романтики однополой любви между мужчинами интересует их куда больше, чем самих мужчин.
А вот с реальным положением в современной Японии всё немного сложнее — молодые геи и лесбиянки предпочитают скрывать свою ориентацию и часто вступают в традиционные браки, чтобы хоть так обезопасить себя от неминуемой дискриминации. Законодательство не обеспечивает ЛГБТ-сообществу те же условия жизни, что и остальным гражданам, обходя эту тему стороной и закрывая глаза. И это несмотря на то, что в стране ежегодно проводятся прайд-парады с немалым количеством участников. Этакие геи-невидимки.
Похожую в своей неоднозначной позиции по данному вопросу Корею не зря называют одним из самых прогрессивных государств современности — уровень лояльности к гомосексуальным отношениям за 7 лет в ней вырос на 21%. Для сравнения, в США, стране, воплощающей саму идею свободы и равенства, это число почти вдвое меньше — 11%.
Но это совсем не означает, что жизнь гомосексуалистов в Корее можно назвать безоблачной. «Акт о запрете дискриминации», который и являлся защитой гей-сообщества Южной Кореи, в 2007 году, под гнетом религиозных организаций был изменен — из списка причин дискриминации была вычеркнута сексуальная ориентация. О ней здесь, так же, как и в Японии, предпочитают молчать. При этом на протяжении пятнадцати лет в Сеуле проводится ежегодный ЛГБТ-прайд в рамках Корейского фестиваля квир-культуры. Свой фестиваль ЛГБТ-фильмов тоже имеется.
Тем, кто хочет найти подходящее специфике место отдыха, стоит отправиться в Итэвон, один из самых необычных туристических районов Сеула. Естественно, гей-клубы там не на каждом углу, но если знать, что искать, — разобраться можно. На сайте Utopia вообще можно найти всё, что душе угодно — именно этот ресурс выпускает нашумевшие в гей-сообществе гиды «Utopia Guide to Asia».
Гей-гиды — это путеводители, в которых перечислены популярные среди ЛГБТ-тусовки места: отели, бары, клубы, сауны и много другое, причем не только в Корее, но и еще в пятнадцати странах Азии.
Среди азиатских противников ЛГБТ затесался Китай, где несмотря на низкую религиозность общего населения, процент гомофобии довольно высок. В период правления первых китайских императоров, би- и гомосексуальность считались нормой — даже сами правители были не прочь развлечься с представителями обоих полов. И всё бы хорошо, но к середине XIX – началу XX веков появилась тенденция к росту нетерпимости. Говорят, что Мао Цзедун был сторонником кастрации «сексуальных извращенцев», но до 80-х годов прошлого века в КНР не было какой-либо устоявшейся политики в этом отношении. С приходом к власти коммунистической партии гомосексуализм стал рассматриваться как губительное влияние запада и приравниваться к психическому заболеванию, которое подлежало очень жесткому лечению электрошоком. И длилось это вплоть до 2001 года, когда гомосексуальность наконец исключили из списка заболеваний.
В настоящее время в Китае не принято публично оскорблять кого-либо в гомосексуальности. Опрос, проведенный в 2008 году сексологом Ли Иньхэ, показал, что более 80% опрошенных считают, что гетеросексуальные и гомосексуальные люди равны и обладают одними и теми же правами на трудоустройство. Однако, молодые геи и лесбиянки в Китае всё еще предпочитают скрывать свою ориентацию — вероятность не встретить понимания у родителей так же велика. Политика «одного ребенка» только усугубляет ситуацию. Будучи единственным в семье, ребенок с детства ощущает на себе груз ответственности — на нём лежит задача продолжения рода. Поэтому признаться в гомосексуальности очень страшно и сложно. Чаще всего этого так и не происходит — приходится разыгрывать спектакль с традиционной свадьбой. А счастья это не добавляет никому, кроме родителей.
Азиатские страны, несмотря на свою прогрессивность и перспективы развития во всех областях современной жизни, всё еще страдают излишним консерватизмом. О сексуальных аспектах здесь предпочитают говорить шепотом, осуждающе глядя в спину тем, кто рискует быть самим собой. Давление со стороны семьи, общества, религии — всё это пугает и оттесняет саму идею всеобщего равенства. Надежду дает то, что молодое поколение почти единодушно относится к гомосексуализму как к норме. ЛГБТ-организации не сдаются и год за годом отстаивают свои права, привлекая всё больше сторонников и тех, кому надоело жить в тени. И уравнение в правах — это лишь вопрос времени.
Мари Саммари
Фото: 1, 2
